中华历史悠久，文化博大精深。
在漫长的历史演变过程中，中国可以说是率先走向文明的国都，这也使得，时至如今我们依然能向前看透数千年的光景。
在灿烂的中华文化中，丧葬文化也是其中必不可少的一环，正如《荀子·礼论》中所言：
丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
这也就是说，中国古代人认为当人死了之后，并没有彻底消失，在“另一个世界”仍然过着类似活着时候的生活。
于是古人便提出了对待死者应该“事死如事生”的观念，这样一来，为了保证去世的人在另外世界可以生活得很滋润，便尽可能的把生前所用的物品带入坟墓，虽然现在看此举不符合科学的，但在古代确实合理的。
因为活着的人总要对死者有所交代，事死如事生也就成为了一件合乎人情的“礼制”。
不过，这种制度在帝王身上却变了味道，生前的显赫，让他们对权力极其贪恋，为了让死后依然荣耀，所以他们就会在即位时，就开始筹备自己死后的归属，所以就兴建了一座座帝王的陵墓。
当然，并不是单单修建一座奢华的陵墓就可以，这些帝王还会尽可能多的带走生前的物品，数不尽的金银财宝贵重物品就这样摇身一变成为了不见天日的“冥器”。
可是历史这场大戏，并不是只靠位高权重的主角人物就能完美演绎，其中还需要数之不尽的小人物参与。
这些小人物并不能享受王侯将相的待遇，他们在去世后能够得到一副棺材就已经是完美的结局，那么问题就来了，当棺材埋在地下，为何上面还要堆个小土堆？
看完不得不夸古人是真聪明。
传说
往事如烟，岁月在历史的画卷中留下了深深的烙印，我们早已经被时间模糊了双眼，但有些东西却穿越了千年的光景，流传至今。
现如今，在广大农村，我们依然能看到田野中耸立的数之不尽的小土堆，而土堆之下却是难言的悲伤，因为这些土堆是埋葬了亲人的“坟”。
至于说土堆之举的由来，很少有人能说得清楚，即便去询问村中的老人，他们也只会笑着说：
从我记事起，这习俗就已经存在了。
其实，在棺材之上起土堆这一习俗由来非常早，传说有两种由来，一则与周武王有关，二则与孔子有关。
商纣王在世时盲信妲己的谗言，说想看看比干的心是什么颜色，导致比干被商纣王挖心而死。
周武王伐纣建立起周朝之后，觉得相比较殷商的正统，周朝终究差了点火候，为此他只能想方设法收买人心，所以便把主意打到了比干身上。
周武王命人找出找到埋葬比干的地方，将其好生厚葬了一番，为了能让百姓远远便能看见自己的仁德，便命人在埋葬比干的地方垒起高高的坟头。
百姓们觉得周武王此举是对逝者的莫大尊重，便在亲人去世之后，效仿周武王为亲人也垒起土堆。
当然这点并不能被所有人认可，而被人们认可的是受到了孔子的影响，孔子的父亲去世很早，他的母亲又是一位妾室，在母亲去世时，父亲早已经去世多年。
为了让母亲能与父亲合葬，孔子便去寻找父亲的坟墓，可是当时根本没有什么标识性的东西，孔子找起来相当艰难。
后来好不容易找到了，孔子便觉得自己以后还要回来祭拜，总这样找也不是办法，于是便想到了堆起土堆，并在土堆旁边种树。
周边的人一看孔子的做法，也纷纷效仿，毕竟能此举能方便分清亲人的归属，于是便代代相传。
立坟
孔子是儒家的创始人，他一生都在追求礼制，在丧葬之风上，他亦看到了无规矩不成方圆，于是借用《周礼》进一步深化了立坟的习俗：
普通人起的是坟，贵族起的是冢，皇家起的是陵，圣人起的是林。
至于“坟头”的规模自然也有要求，一般来说，皇帝是越大越好，公侯可建100方步，官员递减，等级分明，不可逾越。
这点也能看出，古人确实很是悲催，不仅活着的时候已经被限制了在社会中所处的等级，而且在死后亦必须遵循地位之差别。
尤其是普通人，能够起小小的一块坟，便已经是去世后的最高待遇了。
说到这或许会有人疑惑，觉得立碑其实已经够用了，为何非堆土堆，其实这点我们从现在农村周围的坟头便能找出答案，即：
有墓碑的地方必定有坟头，但有坟头的地方未必就有墓碑。
这是因为立碑这是一件专业性极强的工作，只有大户人家才有资本去为去世的先人立碑，以供后人祭奠。
但是在历史中，普通民众是占据了绝大多数的，他们徘徊在生活的底端挣扎，能活下去就已经极为艰难了，他们又哪里会有多余的钱财立碑。
相比较立碑而言，还是直接堆土堆最为方便。
睿智
由此可见，古人立坟堆土这事，主要的目的还是为了标识亲人去世后所埋葬的位置，以方便表达后人对老祖宗的敬意，但是在这背后还蕴含着古人的聪明。
土堆的堆法是很有技巧的，一般都是呈现出圆锤形，这是因为这种形状最能保持原状，尤其是能够抗击暴雨的冲刷，即便雨水会冲走部分泥土，但却不会伤及到底部的棺椁。
古人在起坟时虽然会花费很多功夫，但是由于当时地广人稀，野兽通常咆哮在村庄周围，尤其是一些大型动物，它们嗅觉灵敏时常会危及刚刚下葬的人。
古人讲究入土为安，如果入土之后却被猛兽破了土，这是十分不吉利的，为了防止出现这种情况，古人便会再棺材上面堆上厚厚的土，这样不仅能压制一些气味，更能阻挡野兽对坟墓的破坏。
此外，还有一点，那就是直接将土堆在棺材之上是非常省力，在放置棺材的时候，通常会刨一个大大的坑，而当棺材放进去时，刨出来的土就会多出很多，直接将其原地堆积，可以说是一举两得，即做了标识，又省了力气。
当坟头立起来之后，古人觉得在雨雪得冲刷下，坟头的规模会越来越小，久而久之，便会失去标识的作用，为此古人又立下了在清明节要添坟的规矩。
丧葬习俗历经数千年而传承下来，是很难更改的，在人们的心中早已经根深蒂固，几十年前曾在广大乡村推行火葬，可是最终的结果是，去世的人虽然被火化了，但田地的土堆依然还是有增无减，毕竟入土才是安。#图文万粉激励计划#
所以，不能小看田间立起的土堆，那不仅是对亲人的深深缅怀，更是后来人心灵上的慰藉之所。
参考资料：《中国死亡文化大观》、《中国古代陵寝制度历史研究》等。
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