李世民在历史上有很大的争议，有人认为他开创贞观之治是一代明君，也有人认为他弑兄逼父是不仁不孝之人，隋炀帝生前跟他做了同样的事被天下人辱骂，李世民很怕自己也沦落到这种地步，在公众面前做了很多好事减轻自己的骂名。

李世民做的好事，150年后的白居易用《七德舞》写出来了，“亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎”、“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱”。贞观初年，玄武门之变刚刚结束一年，到处都是战死者的遗骸，李世民为安抚将士，用钱鼓励大家帮他安葬无名人士的遗体。 贞观二年，唐朝遭遇大旱，很多父母穷得卖儿卖女，李世民不忍心子女与父母分离，从国库拿钱帮父母赎回他们的儿女。同一年，李世民发现宫里的宫女太多，她们大多都耽误了自己的终身大事，就给了一点遣散费放3000宫女追逐自由。

贞观六年，李世民放400个死囚犯回家过年秋后再斩，这是李世民做的最疯狂的事，死囚犯不会傻到第二年主动送上门求斩，大臣都劝他收回成命，但李世民相信死囚犯尚有一丝人性在，坚持将他们放走，那么这400个死囚犯第二年秋天还会回来问斩吗？ 李世民放走囚犯的故事不是虚构，《资治通鉴》也有记载，《资治通鉴》还记载了后续，那400名死囚犯都信守承诺，回到长安执行死刑，李世民看他们知错能改，就宽宏大量免除了他们的死刑改为流放，李世民凭借这一举动收获了美名，囚犯也得到重生机会，两者都双赢。

不过，死刑犯都不是一般的犯人，他们如果不穷凶极恶到一定的地步怎么会变成死刑犯，李世民怎么敢如此相信他们？ 原来，李世民在位期间法令严密，陌生人去到外地都要被登记起来，如果当地人没有登记起来，这里要是出现了逃犯他们也都要问责，于是当地人会格外注意陌生人，死囚犯如果想逃一定会被当地人登记上报，他们跑到哪都逃不掉李世民的手掌心，李世民就是知道他们逃不掉才敢放走他们。

死囚犯肯定也知道自己逃不掉，为了不连累家人也不敢逃，何不与李世民一起演一场戏成全李世民的美名，如果李世民一高兴他们还有重获新生的机会，如果没有反正都要死还不如试一下再说，很幸运死囚犯赌赢了，李世民也借他们得到了世人赞扬。 李世民纵囚被很多人学了过去，清朝人赵舒翘在《提牢备考》中记载了一个故事，狱吏阿公学李世民纵囚，其他死刑犯都按时回来了，有一个死刑犯因为母亲生病超过规定的时间才回来，阿公心生恐惧担心无法向上边交代，畏罪喝下毒酒自杀，就在他死后不久那个死刑犯赶到了，看着阿公因他而死悔恨不已，一头撞向台阶自杀而亡。

阿公的故事告诉我们，多大的能力办多大的事，李世民作为一国之主，就算囚犯逃到了天涯海角他也能抓回来，即使抓不回来也没有谁敢要他的命，小小一个狱吏无权无势，如果死囚犯继续在外作恶或者不回来了，他根本无法弥补过错，何况他这么做除了感动自己对社会安全没有半分好处，就不要东施效颦盲目跟风。 虽然李世民运动一点小手段洗刷了自己的黑点，但他也不是一个只知作秀的皇帝，身为一个皇帝来说，他还是有政治才能的，在位23年里勤政爱民、大度纳谏，重用魏征等贤臣轻徭薄赋、鼓励生产、促进各民族和睦相处，将唐朝打造为古代最繁荣昌盛的朝代，人们的日子好过起来，自然淡忘了李世民夺位做过的事，纷纷歌颂起他的功绩，白居易的《七德舞》就是称赞李世民的诗，让后人不要忘记他艰苦创业的经过。 


                                        
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