努尔哈赤执政后期，后金暴露出的问题越来越多，比如部分地区穷兵黩武，急于求成，还有对汉人压制太严，怨恨积深。后金政权在抵抗明军和内部变质的双重压力下显得岌岌可危。皇太极上位后，对权力体制和这些弊病进行了一系列大刀阔斧的改革，对明军事行动也进行了大改，终于使后金政权趋于稳定。 获得了初步政绩的皇太极稳住了国体，接下来他要做的就是稳住汗位，此时他心中已经对称帝事宜有了充分的打算，但为了皇位的正统性，压住争议，这件事自己不能首先提出来，要臣子声嘶力竭的喊出来才行。首先不能忘本，天聪八年（皇太极称帝前二年），皇太极发布了一篇祭文，悼念父亲努尔哈赤。

文章内容不表述了，这篇文章的出发点是纪念先父，但实际上写的东西和努尔哈赤没什么关系，这更像是一篇皇太极颂扬自己继承汗位后所获成就的罗列表：收纳朝鲜，联姻蒙古部落，拉拢众多蒙古大将入伙，权力体制的改革，任用汉臣等等。主旨就是皇太极没有令人失望，稳固了后金政权，更削弱了明朝实力，让崇祯非常不好受，大家选择自己是正确的。 九泉之下的努尔哈赤自然是听不到什么了，但天下人都知道了文中所说的这些事。皇太极以皇八子继位早就引起了后金贵族不少人的不满，这一次的“借祭慑臣”十分成功，因为此后，诸贝勒和大臣们开始躁动起来，都争先恐后地上书请求为皇太极上尊号，上尊号就是登基做皇帝。

天聪十年，这一上书运动达到了高潮，满汉群臣无不感激涕零地劝说皇太极：远人归服（朝鲜和蒙古），国势日隆，形势一片大好，你不登基还等什么？但皇太极要稳住，不能表现得太急躁，他多次婉拒了上尊号的请求。 直到诸贝勒和重臣实在没招了，只能以最后的誓言效忠为条件请求皇太极，皇太极这才答应，而这也正是他所想要的，只有权力基座搭建好，自己这个权力塔尖才能坐的安稳。恰逢这时多尔衮不知从何处得来一件宝物，即传国玉玺进献皇太极，传国玉玺乃是尊贵皇族权力的象征，在这个时间段得到这样一件东西，此时不称帝更待何时？

当然这很有可能就是多尔衮和皇太极为笼络人心而编织的谎言，但结果是奏效的。于是天聪十年四月，大贝勒代善带头起草诏书，以满、汉、蒙三种文字书写，展示了对三大民族共同的统治需要；多尔衮与另外两人各自手捧各族文字手书进献；诸贝勒和各色大臣均三叩九拜行了大礼，皇太极正式登基称帝。 皇太极将后金改名为大清，并禁止再称女真，大清的来源是“满洲”的满语发音，接近于“曼殊”，而曼殊是佛教里“清之帝王”佛的名字。中原朝廷历来崇尚儒学和佛教，皇太极以“清”来统领天下，笼络人心，其意义要比“后金”大得多。 参考书目：《清太宗实录》 


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com