太庙是封建时代皇帝的家庙，最早在夏朝时期称为“世室”，商朝时期称为“重屋”，周朝时期称为“明堂”，秦汉以后沿用了“太庙”的称呼。由于里面供奉着皇家的列祖列宗，因而异常的庄严尊崇。
受到儒家传统礼制的影响，臣子们终其一生的最高殊荣当属“死后配享太庙”，再无出其右者。就以最后一个封建王朝满清为例，在它存续的276年间，能获得“配享太庙”的臣子只有26人。其中，满族有23人，蒙古族有2人，而汉族仅仅只有1人，这唯一的汉臣就是张廷玉。
今天，文史不假带您一同还原历史，还原满清时期最著名的汉臣张廷玉。注意，这里没有之一，也不接受质疑。
张廷玉（1672年10月——1755年4月），字衡臣，号砚斋，安徽省桐城人，《明史》的总编纂。他历经满清最鼎盛的康雍乾三朝，康熙时朝官至刑部左侍郎，雍正时期官至保和殿大学士和首席军机大臣，乾隆时期遭到冷遇并被罢职归乡。
张廷玉的父亲名叫张英，在康熙六年时高中进士后入仕为官，成为了幼帝康熙的侍读学士。凭借这次伴驾的经历，他彻底赢得了玄烨的信任并开始平步青云，历任礼部侍郎、工部尚书、礼部尚书等要职，最后官至文华殿大学士。
在这样的官宦人家出生，张廷玉自小就得到了当时最好的封建教育。加之，他本人也天资聪慧和勤奋好学，很早就开始在学业上崭露头角。
康熙三十九年时，张廷玉果然不辱门楣，成功高中进士后入仕，成为了翰林院庶吉士，开始在此熬资历等待晋升。至此，实现了父子二人同朝为官的佳话。
“朝中有人好做官”这句话，在他身上得到了很好的应证。得益于父亲的“有形力”和“无形力”，他不仅担任了《亲征平定朔北略》的纂修官，更得到了康熙皇帝的召见，特旨带数珠并著四品官服色，成为了老板的红人。据《清史稿》记载:
辰入戌出，岁无虚日。塞外启从，凡十一次，夏则避暑热河，秋则随猎于边塞。
当时，虽然称为“康熙盛世”，满清的政局看似平稳，百姓的生活看似温饱，也没有开始上演“九子夺嫡”的惨烈。不过，皇子们逐渐成人，各自都聚集了或大或小的势力，相互结党的趋势已经初现端倪。
久居内阁中枢的张英已经发觉异常，更是不可避免成为了各方都积极拉拢的对象。深谙政治险恶的他，为了不使自己直接牵涉其中，也为了留下不贪恋权位的美名，竟在刚过花甲之年就告老还乡了。
张英离开朝堂后，还是为儿子张廷玉留下了足够的人脉资源，因为遍布官场都是他的门生故旧，很多人都受到过他的恩惠。其中，正担任着吏部尚书的李光地就是其中一位。
在李光地的关照下，张廷玉不仅进入了翰林院任职，更经常伴驾出行，成了一颗冉冉升起的政治新星。
到了“九子夺嫡”期间，哪怕是最激烈的时刻，张廷玉都牢记和秉持着父亲张英的教诲，坚决不在康熙最终表态前选边站队。面对各个派系的拉拢，他都显得不卑不亢，不偏不倚。
正是这种态度，使得康熙越发信任他。于是，他从翰林院检讨一步步成为了内阁学士，后又出任了礼部左侍郎、刑部左侍郎和吏部左侍郎等职。
由于经常伴驾左右，张廷玉敏锐地判断出雍亲王胤禛才是康熙选定的继位之君。此后，他或明或暗向“四爷党”进行靠拢和倾斜，一直到康熙帝驾崩。
胤禛继位后，在自身勤勉的同时，对于宗亲和朝臣也非常苛刻，有些急功近利。特别是，他对于直接参与“九子夺嫡”的兄弟们非常戒备，屡屡使用了重法苛责。
摸透了雍正的内心，张廷玉成功助其迅速稳定了朝局，稳定了军队，终于得到了信赖。之后，他又在稳固军权、整饬吏治、改土归流、收缴赋税、充实国库和出兵西北等方面屡建奇功，被晋升为保和殿大学士兼吏部尚书。
用兵西北期间，雍正帝为了提升效率，更为了加强中央集权而设立了军机处。此后，张廷玉又兼任了军机大臣的职务，成为了雍正身边最信任的汉臣。
雍正帝虽然待人严苛，但却不失为一代勤勉治国的帝王，对于“康乾盛世”的连续起到了至关重要的作用。不过，他的在位时间却很短，只有十三年便驾崩了。
临终前，雍正帝任命大学士鄂尔泰和大学士张廷玉同为顾命大臣，协力辅佐皇子弘历治国理政。在诏书中，雍正盛赞张廷玉功绩之时，还明确准许他日后可以配享太庙。
乾隆帝登基之初，鄂尔泰和张廷玉作为辅臣共同负责朝政事务，相当于是“一满一汉”相互制衡。由于双方基本上处于势均力敌的状态，而且互相看不顺眼对方，进而引发了满汉之间的党争。
乾隆在二十四岁登基，正处于雄姿英发和干劲十足的年龄，自然不能容许这两个老头子倚老卖老。而且，那时的满清入关已久，政权已经稳固，再也不用担心占据人口绝对优势的汉人进行反抗。于是，他在满汉党争中旗帜鲜明地支持鄂尔泰，不断打压张廷玉。
而与此同时，晚年的张廷玉也有些居功自傲，常以三朝老臣的身份自居，更加引起了乾隆帝的不满，君臣之间有了嫌隙。
受此影响，张廷玉也萌生了退意，希望可以告老还乡，离开朝堂。
在乾隆十三年时，已经76岁高龄的张廷玉正式申请致仕。按理说，对于老臣的乞退，皇帝都会进行象征性的挽留，据《清史稿》记载:
十三年，以老病乞休。上谕：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命配享太庙，岂有从祀元臣归田终老？”
以为皇帝是在“象征性”挽留，于是张廷玉再次上疏，表明了自己退休的意愿非常强烈。据《清史稿》记载:
廷玉上言，宋、明配享诸臣亦有乞休得请者，且七十悬车古今通义。
看到张廷玉连续“乞退”，乾隆有些不高兴了。不过，碍于三朝老臣的体面，他还是强压怒火又一次做出了御批，坚持挽留他再干两年。为了增加说服力，还特意举了三国诸葛亮鞠躬尽瘁的例子鼓励对方。据《清史稿》记载:
使七十必令悬车，何以尚有八十杖朝之典？武侯鞠躬尽瘁，又何为耶？
很明显，乾隆并不是在“象征性”挽留，而是很坚决在挽留自己。不过，似乎彻底放飞自我的张廷玉，竟然完全不顾君臣之礼，第三次上疏“乞退”。
乾隆皇帝彻底怒了，但并没有下旨责罚，只是不再搭理张廷玉而已，处于一种“引而不发”的状态。
继续留任后，张廷玉一来的确年老神衰了，二来也确有偷懒之嫌，在朝政事务中多次出错。终于！乾隆不再忍受了，当即下旨斥责他并且剥夺了死后配享太庙的资格，还将其“罢职归乡”。
可怜的张廷玉懵圈了，伺候了你们祖孙三代几十年，临了临了还不让我“光荣退休”，竟然来了一个“开除公职”。最可气的是，本来答应的“配享太庙”也给取消了。
回家后，张廷玉每日都是战战兢兢，深怕哪天又会遭到乾隆的其它惩处，身体变得每况愈下。就这样，没过多久他就撒手人寰了。
得知张廷玉的死讯后，乾隆也觉得自己处罚有些过重了。而且，又念及他辅佐三朝的功绩，还是同意遵从了先帝雍正的旨意，下旨张廷玉配享太庙。
就这样，张廷玉生前带着不能配享太庙的遗憾离开，死后却又重新被赏赐了配享太庙的殊荣。真不知道，这是喜？还是悲？
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