“建安三神医”中的华佗活跃在东汉时期，后人也总是会使用到“神医华佗”在形容他。
若是提到华佗，很多人会将他和“麻沸散”联系在一起，因为他开创了麻醉的方式来进行外科手术，可是，伊拉克发现的陶罐引起了巨大的轰动，若是它同样具有麻醉的效果，那么对于华佗麻沸散的地位来说便是一个冲击。
伊拉克“古电池”
这件事，还要从1936年说起。
当时，有一组铁路工人无意间在巴格达附近发现了一座古墓，古墓大约是古巴比伦安息时期的，伊拉克的考古学家赶来，意外在城郊收获了重大发现。
这次的发现，是一批陶制器皿、铁棒以及腐锈的铜管。
若是单单发现了陶制器皿，那么或许能够直接和工艺品挂钩，可这些东西加在一起，这件陶制品或许就没有那么简单了。
当年的伊拉克博物馆馆长名为成廉·卡维尼格，根据他的描述，这些陶制品看起来非常像是花瓶，高度大概在15厘米左右，白色中也夹杂了一些黄色，边沿上出现了破碎，上端有口状，并且瓶子里面有些沥青，铜管放在沥青之中，高度大约在9厘米左右，铁棒高出沥青绝缘体1厘米，看上去更像是一层铅。
这看上去更像是一个化学仪器，而且，经过专家的评估，这些东西的年份大概属于公元前248年到公元前226年。
那么这样一个“电子设备”，就要比第一个电池还要早2000年。
再之后，经过系统的研究，专家纷纷认为这是一种使用到点解的方法，来给塑像和饰物镀金。
这样的想法，也在实践的过程中也有一定的突破，德国的考古学家阿伦·艾杰尔布里希特仿照巴格达电池的方式，制作了一些陶瓶、铜管和铁棒，从新鲜的葡萄中榨出了一些汁液，随后倒入到铜管之内。
紧接着，他又将一个小雕像悬挂浸入到金溶液当中，然后用仿制的巴格达电池来通电，仅仅两个小时之后，一个镀金像就出现在了他的眼前。
因此，他也宣布已经证实了成廉·卡维尼格的判断。
不过，成廉·卡维尼格的观点一直都没有得到考古学界的普遍认可，还算是科学未解之谜。
伦敦科学博物馆的物理学家沃尔特·温顿在访问巴格达的时候，也听到了跟此事相关的一些报告，他对这个陶罐的印象很深，也做了详细的研究。
他说：“在铜制容器内放上一些酸，随便是什么酸，你就能够得到一个能产生电并且释放出电流的简单腔体，将这几个腔体串联起来，就能够构成一个电池组，所发出的电流，能够使电铃发声，点亮灯泡或者驱动一辆小电车。”
按照温顿的想法，这件物品确实属于一个电池，可他的疑问其实也和很多考古学家一样：若是只能找到这一个，也只是属于“一次性事物”，始终难以解释，若是找到一连串陶罐或者金属线，疑点也会跟着一起消失。
若是真的是电池，那么在数量上显然是不够的，既然古老的巴格达人掌握了这样的技术，那么他们又为何没有大规模批量生产？
最终，科罗拉多大学的教授保罗·凯泽指出了一个观点：这些电池的使用者是古巴格达的医生，在没有电鳐鱼来麻醉病人的时候，他们会使用到这样的电池作为替代品，从而起到局部麻醉的作用。
如果，保罗·凯泽的意见被证实，那么中国华佗的地位就岌岌可危了。
华佗是中国东汉时期的名医，他医术高明，同样也有着仁慈之心，无论是士兵还是农民，只要是有人找到他，他都会提供医治。
那会还没有麻醉药，每当进行剖腹、截肢这样的大手术的时候，那些患病者总是会痛苦不已，惨状也让华佗非常难受。
为了能够减轻病患遇到的痛苦，他也想了很多办法，做了不少实验。
一次，华佗去了乡下行医，碰到了一个极为奇怪的病症：患病者咬紧了牙关，并且口吐白沫，睡在地上难以动弹。
华佗上前去看了看他的神态，又按了按脉搏，发现他一切正常，并看不出患上了什么恶疾。
因此，华佗询问家属，看他过去得了什么病。
家属也只是回答道：“他的身体一直都非常健康，什么疾病都没有，就是今天误吃了几朵洋金花，才得上了这种病症。”
华佗迫切地想要找到原因，于是马上要求家属给他找些类似的花来看看。
家人就赶紧找了几多洋金花走了过来，华佗拿着这种花，看了看又尝了尝，顿时感觉到头晕目眩，立即说：“好大的毒性。”
这下，华佗用“以身试毒”的方式摸清了病人得病的原因，那么就对症下药，找了些清凉解毒的药。
临走的时候，华佗也没有收钱，只是拿了一捆洋金花离开了。
从这个时候开始，华佗就决定以洋金花作为突破口，去研究麻药。
他先尝叶子，再尝花，最后将一整枝花放到锅里面去煮，试验结果也证明了，麻醉的效果非常好。
华佗又再度去走访了一些其他的大夫，同样收集了一些麻醉性的药物，用不同的方式来炮制，最终，麻醉药成功了。
他又将麻醉药和热酒搭配在一起，麻醉的效果就更加好了。
华佗就起了“麻沸散”这样一个名字，这也是世界范围内最早出现的麻醉品。
当年，民间还有“有了麻沸散，治病如神仙”的话语，无论是开刀还是剖腹，华佗都会让病人先喝麻沸散，失去知觉后再动手术，极大减轻了病人的痛苦。
动了刀子后，华佗会再采用一些金创膏，病人的伤口也会很快愈合。
遗憾的是，华佗最终被曹操所杀，麻沸散的配方也因为他的意外去世而没有流传下来。
华佗在医学界的地位很高，不少人在面对妙手回春的医生时，还会送上“华佗转世”的锦旗。
他开了全身麻醉手术的先例，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举，这已经是盖棺定论的。
不过，若是巴格达的陶罐真的如保罗·凯泽所说，是用来麻醉的，那么华佗麻沸散的地位，可能会被撼动。
毕竟，考古已经证明“巴格达电池”的年代是要比华佗早百年的。
“巴格达电池”还有争议
关于“巴格达电池”究竟是用来做什么的，直到现在，世界考古学界仍然争论不休。
“麻醉”的说法并没有得到太多印证，学界还是将注意力集中在了“电镀金属”这个方面。
现在难以去搞清楚古代电学实验室究竟发展到了何种程度，也是因为古代伊拉克工匠们对于技术一直都严加保密，也坚决不愿意外传。
比如，他们制作出了一些制作彩色玻璃的配方，但是配方中还要夹杂上一些行话，这也使得外人压根都看不出其中的奥秘。
这也不难想象，若是古伊拉克人真的获得了电镀技术，他们也绝对会选择不外泄，会将这项技术保留下来成为他们自己的财富。
这也是影响“巴格达电池”研究的一个重要原因，他们究竟是如何使用，用作什么，都是未知数。
或许，在今后的研究中，依旧能够带来惊喜。
在诸多解释中，关于“巴格达电池”中最具有说服力的，也是德国考古学家威廉·柯尼希所作出的解释。
他认为，为了给铜首饰包银，伊拉克的工匠们就在不断寻找着办法，这种技术很有可能是从安息时期或者是更早的时候所流传下来的，因为早在3000多年前，安息人就继承了近东地区的科研传统，以及公元前330年随亚历山大大帝入侵希腊人的聪明才智。
这位考古学家在得出这些结论之前，同样做了大量的实验，他认为，“电池”的外壳和铜蕊这两种东西在陶罐中的比例，就连现在的人都在使用，这也足以说明这个东西就是具有电池的作用，他们也在事实上确实存在于古伊拉克。
目前，“巴格达电池”依旧在伊拉克的博物馆中，它的身上，还有很多秘密，等待着后人破解。
将它完全视为电池的考古学家并不愿意自己的研究成果不被大家认可，他们还是坚信着这就是电池，并且坚信着自己的论断。
若是连“电池”都没有被完全证明，那么保罗·凯泽所提出的“古伊拉克医生制作用在麻醉”的说法就很难站住脚了。
只是“电池”的话，确实具有一定的麻醉效果，不过大概率是局部麻醉，而华佗的麻沸散是能够全身麻醉，这就使得二者之间具有着很大的差距。
这种“巴格达电池”若是能够被证明具有全身麻醉的效果，才能真正去撼动麻沸散的地位。
目前，伊拉克留给考古学家的难题还有很多，目前所挖掘出来的文物中，还有很多谜语没有被破解，来自世界的专家还在不断的努力之中。
而伊拉克仍然有数百个古墓没有被发掘，若是伊拉克真的充分掌握了电池的技术，后续的古墓也能挖掘出更有力的证据，恐怕才能使得整个考古界信服。
这个小陶罐，在挖掘出来的时候并不显眼，可是却被誉为考古学领域最惊人的发现，不知伊拉克考古的未来还能给人什么样的惊喜。
关于可能改写中国历史这件事，伊拉克出土的几个破罐子，怕一时半会儿是无法自证的；当然，这也不是完全不可能的事情，毕竟，谁也无法对过去的事情下论断，只能说，一切都有可能。
参考
伊拉克古电池之谜 世界未解之谜
神秘的巴格达电池 《大科技(科学之迷)》2002年07期
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