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古埃及文明的象征:金字塔、狮身人面像

最近文博圈出了大热门,7月19日,788件珍贵埃及文物将要亮相上海博物馆。据展览策划方表示,这将是世界史上最大的一次埃及文物出境展览。说起埃及,对大多数中国人来说,这是一个古老、遥远又神秘的国度。众所周知,古埃及是世界四大文明古国之一。就目前所发现的考古资料看,古埃及有史可考的历史时间长度比古印度和中国还要久远,仅次于美索不达米亚文明。但是,在如今的互联网中,充斥着古埃及历史全都是伪史的声音。他们认为,古埃及的历史都是西方人编造出来的,包括金字塔在内的遗迹,也是西方伪造的。实际上,埃及的考古确实和西方有着密切的关系,但这并不能证明西方伪造埃及考古。相反,西方人巴不得埃及的考古真实可信。这是为什么呢?

一、被西方人控制的考古霸权

近代以来,西方人逐渐建立了世界霸权,自诩是“文明开化”的种族,将埃及等东方文明古国打上了“野蛮未开化”的标签。正所谓“落后就要挨打”,地理位置极为重要的埃及很快就成了西欧资本主义列强的殖民地,劳动力被盘剥、资源被掠夺,连考古事业也被垄断。短时间内,大量的古埃及文物被运往法国和英国。

但是,事情总会有两面性,西方人对古埃及考古的控制,虽然使得埃及的文物大量流失,但客观说也确实推动了其考古学的发展,让很多只存在于故纸堆中的传说变成了“活”的历史,破译了这个辉煌文明的“未解之谜”。毕竟,如果我们功利地看,当时的埃及并没有挖掘和破译考古材料的能力。虽然这并不能构成文物强盗强抢文物的理由,也肯定不是强盗们的本意。

古埃及壁画

诸多研究成果中,最重要的是破译古埃及的语言文字。一位法国的中学教师商博良出于兴趣,以拿破仑远征军带回来的文物“罗塞塔”石碑为突破口,对照石碑上的三种文字,成功地破解了古埃及使用的象形文字。从此,古埃及数量众多的莎草纸、壁画上的“图文符号”、“刻画印记”等,成功变成了一句句能够解读的文本,许多传说成为了信史。

著名考古学家商博良

但是,正是因为这样,古埃及的历史和文物的解释权,并不掌握在埃及人自己手上,而是属于西方学者。再加上,古埃及人不像我们中国,有着编写历史的制度,本就不多的记载还因为外来民族入侵、气候变迁等原因,消失在历史长河之中,所以埃及的古史不够完整,也不够连贯,许多细节都缺乏材料。随着中国人民族自信心的提高,很多人对古埃及、美索不达米亚、古希腊这些西方人说悠久但却没有连续详尽记载的文明,表示出了怀疑态度。因此,古埃及伪史考伴随着古希腊伪史考成为热议的话题。

那么,除了上述先发优势以外,还有什么原因造成了西方人垄断古埃及的考古呢?

二、文物保存意识的差距

文物保护技术由西方把控、且相关设备往往价格高昂,这使得埃及在文物发掘、鉴定和保护上的能力较弱。除此之外,埃及政府和人民在很长一段时间里对文物遗迹都缺少保护的意识,很多时候,埃及人民会将意外获取的文物当作值钱的财物拿去出售,甚至连专门负责管理文物的官员也是如此。

2011年,埃及文物部部长扎希·哈瓦斯就曾因为文物保护问题被口诛笔伐。2011年1月31日,埃及政府为了更好地保护本国文化遗产,决定指派哈瓦斯担任文物部部长。但是,当时正值埃及政权动荡,中央政府尚且面临着随时倒台的危险,更何况文物部部门呢?因此,在政府更迭之后,哈瓦斯也辞去了文物部部长的职务。

埃及文物部部长哈瓦斯

一开始,哈瓦斯在接受采访时表示,自己“无意于在新政府留任”,向外界透露出不愿意继续当文物部部长的意向。但是随后又对媒体表示,许多政府官员不注重保护埃及文物的安全,有可能让本国文物轻易落入罪犯手中。

因为媒体的鼓动,哈瓦斯又一次成为埃及文物部部长,但遭受到诸多质疑,很多青年人指控他故意让埃及国家博物馆的18件重要文物和全国各地超过1000份珍贵文物被盗窃和出售。他们还指控哈瓦斯以权谋私,将许多重要的考古成果、考古文物划入自己的名下。

面对严肃的质疑,哈瓦斯虽然坚决否认,但是也拿不出相关的证据自证清白,只能依靠媒体和西方世界给予的支持。这进一步引发了埃及人的不满,怀疑哈瓦斯有意将文物出售给西方富商和博物馆,以此换得政治资源。但是在西方媒体和政府的干预下,哈瓦斯依旧顺利就任文物部部长一职。

由此可见,即使是在21世纪埃及已经建立了现代化的国家组织的情况下,也依旧无法很好地保护文物的安全,虽然也有很多埃及人为之努力,但不得不说他们在考古的独立性上还是存在一些问题。其实即使是我国,虽然这几十年来考古技术已经实现了质的飞跃,但也不敢轻易尝试挖掘重要的历史遗迹。可见作为近代遭受磨难的后发国家,这方面真的是挺难的。但是,饶是如此,西方对于埃及考古工作的垄断,直接剥夺了埃及人自己解读本国历史的权力。埃及的文物大量流入西方,埃及的历史也只能让他人来解读和书写,这对于独立的民族国家来说是难以接受的。因此,即使西方对于古埃及文物保存起了作用,但依旧无法抵消他们文化霸权主义的色彩。

古埃及文物代表

三、西方人为什么要控制埃及考古主权?

我们都知道,西方文明有三大来源:古希腊罗马文化、基督教—犹太教文化、日耳曼文化。西方主要国家,都是信仰基督教的国家,对于上帝的虔诚和皈依甚至被写进这些国家的宪法里,成为他们思考的逻辑底色。因此,对于许多人来说,《圣经》的真实性是毋庸置疑的。而《圣经》的不少章节都和古埃及有关。其中最出名的就是《出埃及记》,内容记载了摩西接受上帝的启示,带领犹太人离开埃及,返回故土的“历史”。这一章节是上帝启示和神威表现得最明显的地方,重要性不言而喻。

《圣经》

恰巧,西方列强在埃及的考古,进一步证明这段记载并不是神话传说,而是真实发生的历史。1890年,英国考古学家纽伯里解读出,一个墓葬中的象形文字记载了一些被称为“阿比谢”族的外族人来到埃及的历史,而“阿比谢”便是《圣经》里记载的人物。而且他还释读出约瑟夫和摩西的故事,进一步证实了《圣经》中《出埃及记》的真实性。

在随后的发掘中,西方考古界又证实了以色列人曾经到过埃及,并因为法老的奴役而逃回到以色列的这一段历史。这些考古发现,让《圣经》不仅成为基督教世界的经典,还成为了一部史料,进而坚定了他们的信仰。

《出埃及记》的剧照

可以说,西方人千方百计地将埃及考古话语权抓在自己手上,重要的原因便是埃及古代历史与《圣经》关系密切,如果在考古工作中出现了纰漏和误读,那很可能会动摇西方世界的信仰基础。但是不管怎么说,埃及人的文物和文化应该掌握在自己手上。即使埃及文物能解释和证实西方的历史,这也不能成为西方人掠夺和垄断埃及考古的理由。

文史君说

西方世界对古埃及考古工作的掌控,既是资本主义扩张的结果,也在客观上保护了古代埃及的文物,促进了其历史学的发展。通过对古代埃及遗迹的发掘与研究,考古学家不仅还原了埃及的历史,而且在一定程度上证实了古代犹太历史。但是,西方肆意掠夺他国的文化遗存,将霸权主义、西方中心主义带入考古工作的一贯伎俩,需要引起我们的警惕。

参考文献

贾治平:《<圣经>与埃及考古》,《阿拉伯世界》1989年第4期。

史海波:《古代埃及新王国时期王表的历史解析》,《世界历史》2019年第3期;

于振洋:《古代埃及后王朝时期文化认同研究》,吉林大学2018年硕士学位论文;

叶飞:《西方考古界担忧埃及文物保护》,《中国文化报》2011年5月7日第3期;

(作者:浩然文史·史海寻珍)

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