“画”说清明：除了祭祖，还有这些习俗！
关山月清明诗意图▲《清明上河图》局部张择端（北宋）提起清明节，很多人首先想到的是扫墓祭祖，缅怀故人。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的《清明》也给清明节加上了一笔伤感的基调。▲《虢国夫人游春图》张萱（唐）有民俗学者称，古代的清明节，除了有
魏晋时期的“气论美学”，崇尚真实与自然，影响了当时的文人墨客
魏晋时期，中国社会正在经历一场翻天覆地的变革，不仅在政治、经济层面有了明显的变迁，而且在文化、艺术领域也孕育着一系列新的思潮。其中，“气论美学”作为一种独特的审美观念在当时崭露头角，为古代中国艺术美学的形成奠定了基础。在魏晋时期，气的概念在中国哲学中占据着
中国古代“羊文化”：温顺的羊，为什么会成了祭祀的代表？
在六畜—马，牛、羊、鸡、犬、豕（猪）中，猪已经成为华夏最重要的牲畜。但凡逢年过节，鸡、猪肉几乎是必不可少的食品。这不免让人疑惑，在发展历程中，羊占据着绝对的地位，为何会被猪取而代之？那羊又是如何走向祭祀代表？这或许都值得我们探究一番。洁身自好、善于人交羊，
“铭其功烈，以示子孙”，浅谈中国古代墓志铭的发展历史
墓志铭，一种悼念性的文体，更是华夏历史悠久的文化表现形式，一般由两个方面组成。但是古往今来，关于墓志的记载却各圆其说，在《幼学琼林》中记载：“墓志创于傅奕”。这明显是错的，傅奕是唐朝人，而墓志铭在东汉就已经有了，这显然是不符合史实的。墓志的发展应该是循序渐
河北地区藏书事业的发展特点以及对中国古代文化传承的深远影响
在中国古代历史的长河中，魏晋至隋唐时期是文化繁荣的时代，不仅文学艺术绚烂，而且藏书事业也达到了巅峰。特别是在河北地区，由于其特殊的地理位置和文化底蕴，藏书事业呈现出丰富多彩的发展面貌。魏晋至隋唐时期，中国文化达到了一个巅峰。这一时期，政治相对稳定，社会经济
从日常食器到传国重器：浅析鼎在中国古代文化发展中的形象演变
鼎，在《说文鼎部》中将其解释为“三足两耳，和五味之宝器也”，意为一种三足或四足的厨具。在鼎器出现之初，一直被作为餐具使用。周朝将食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师作为国家施行政策管理的八个方面。其中，“食”被排在了第一位，与中华民族千年不变的“民以食为天
收废品大哥80元收到根铁棒，专家鉴定后羡慕说：我也想去收一根
《唐明堂乐章》有言：笙镛合奏，文物惟新。在中国古代社会发展的进程当中，曾出现过许多珍贵的文物，虽然说古人所生活的年代较为落后，且没有什么现代技术的存在，但通过古人特殊的智慧，一些文物的出土，也让我们认识到了古代人民的先进之处。一般来说，出土的文物都会得到国
变革和创新的魏晋南北朝，展现丰富洞窟艺术，呈现社会的多重层面
中国古代艺术史的长河中，魏晋南北朝时期是一个充满变革和创新的时代。这一时期的洞窟艺术，尤其是以敦煌、云冈、龙门为代表的石窟艺术，展现了当时社会、文化和宗教的多重层面。魏晋南北朝时期，由于政治动荡、民族大迁徙等因素，带来了文化的大交融。这种背景下的洞窟艺术呈
古代皇帝为何不提前禅位，让权力平稳过渡？为何选择死后再传位？
前言古代皇帝为何不提前禅位，让权力平稳过渡？为何选择死后再传位？这个看似简单的问题，却蕴含着深刻的政治心理和权谋考量。古代帝王们为何偏爱将权力的交接留到生命的最后一刻，难道这是出于某种深思熟虑的谋略，还是其中隐藏着更为微妙的政治心机？权力的渊源:古代皇
中国古代审美观：男性天庭饱满地阁方圆，女性珠圆玉润
对于现代中国年轻人的审美，稍微上点年纪的人，都是看不明白的。其实直到上世纪八十年代和九十年代，中国人的审美观依旧坚持两千多年来的标准：男性天庭饱满地阁方圆，女性珠圆玉润。什么是“天庭饱满地阁方圆”？其实就是方形脸或者圆方形脸。而“珠圆玉润”，分为大珠和