无论是在各种小商小贩，村头集市，还各种水果店和大型商超，苹果都是随处可见，并且以较低的价格和香甜的口感，受到很多消费者的喜爱。
但是在古代，苹果却不叫苹果，原本有一个具有诗情画意的名字，但是不太好记好写，但那时的中国非常强大。
邻国日本曾经在古代派人到中国，学去了很多东西，包括苹果的“原名”，并一直使用下去，还引申出了其他含义。
后来中国因为各种原因，这个名字使用的越来越少，并且逐渐被开始更加容易记住的“苹果”岁取代。
那为何在后来，中国要将有诗意的苹果原名，改成如今听起来平平无奇的苹果呢？
古人的浪漫
苹果最早起源于国外地区，而我国最早种植苹果的地方是在新疆，因为那里昼夜温差大，日照时间长且暖和，适合苹果以及很多水果的种植。
每次结出果实的时候，苹果都会因为艳丽的颜色，以及甘甜的味道吸引很多鸟儿争相抢着来吃，因此人们给起了“林檎”这个充满了诗情画意的名称。
林檎除了听起来美好、有诗意外，还有着林中有红花的含义，将那时苹果最为美丽的一面，向世人展现出来。
或许，正是因为这个充满了诗情画意而又美丽的名字，才让苹果得以被许多人接受，让人们对其进行改良。
古代的林檎是和现代有所差别的，古代的林檎吃起来较为绵软，而现代的苹果吃起来则是比较脆甜，两者相差较大，让林檎在很长一段时间内，都没有被大规模栽种。
关于苹果的还有一种叫法为“柰”，关于这个叫法在此前还存在一些争议，有人说“柰”实际上指的是古代的李子，且那时候还有关于古代是否存在苹果的争论。
但是后来山东农业大学的陈雪森教授，在2017年经过基因测测序判断，世界上所有的苹果，其来源都是新疆的野苹果，才给这些争论画下句号。
那是在古代人们还不知道苹果可以食用的时候，只知道苹果在成熟后很好看，且闻起来还有着一股香甜的味道，能够用于制作一些香薰，只是将其当做观赏植物种植，才取名为“柰”。
“柰”的含义是深红的颜色，非常符合对于苹果外观的描述，出自两汉时期的司马相如的《上林赋》，其中有一句“亭奈厚朴”。
而关于“柰”的品种很多，不同的苹果其外观不同，由此还诞生了“白柰”、“紫柰”、“赤柰”等种类，都是不同的苹果种类。
后来人们开始吃苹果的时候，是因为看到鸟儿都吃了，吃完之后没有中毒，才开始慢慢吃苹果，但因为古代种植技术有限，能吃到是苹果的一般都是达官贵人。
不断变换的名称
后来唐朝的时候，中国的影响力进一步扩大，日本则是派出了遣唐使，来学习中国的给各种文化、科举制制度、种植技术等。
而林檎在这个时期飘到了日本，或许是对于唐朝文化的执着，日本在那个学去了很多东西，除了上面的这些，还有汉字、整个教育制度、学科、各级学府都照搬去。
对于唐朝文化的执念似乎一直被保存下来，日本一直使用着林檎这个字，但读音有所不同，时至今日，日本还将林檎进一步开发使用，还会被用来形容美丽温柔的女性。
类似的东西还有日本的生鱼片，同样是我国的一种吃法，名为“鱼生”，但是后来因为烹饪方式的变革，这种生吃鱼的方法便被淘汰了。
还有很多名字，苹果仅是其中的一种，都是日本在学习中国文化时，一并学去的，但很多叫法在中国改了，但日本依旧维持，或使用着老叫法。
而在中国，关于苹果的叫法则是受到了各种各样的影响，首先是在汉朝时佛教的传入，中印文化开始频繁的交流。
还有因为丝绸之路的出现，苹果沿丝绸之路传播出去，而西方人在得到苹果之后，开始对苹果种植技术进行改良，让苹果的外形和口味发生了改变。
改良过后的苹果，又接着传回了中国，这种事情除了在古代发生过，还在现代出现过，现代人们吃的苹果中，有相当一部分品种，如红富士等是外国的品种。
而古代经过改良苹果，在佛经被称为“频婆果”，其中“频婆”一词出自梵语和巴利语中的“bimba”的音译，原来的含义是“身影”。
但是在印度有着一种频婆树，属于乔木类，和苹果相差很大，它的果实是红色的，有着“相思”的含义，《一切经音义》中有记载“频婆果，此译云相思也。”
在佛经当中，频婆果还被用来形容口唇之美，《新译大方广佛华严经》有记载“唇口丹洁，如频婆果”。
在中国岭南地区，同样有着一种“频婆果”，果实同样具有鲜红的特征，但是果实是一坚果，使用方法较多，古代产出比较少，曾在北宋时期用于进贡。
凤眼果（岭南的频婆果）
古代随着佛教的传播，频婆果一词开始在中国开始传播，其中一种红色的柰，被人们称为频婆果，接着这个名字开始逐渐流行。
而到了元朝末期，一个新的品种又从西域输入到内地，虽然外观上和原品种属于同一品种，但是在口感和口味上，以及外观上已经出现较大的差别。
而那时的人们又借着“色丹且润”这句出自佛经的话，来称呼为频婆果，但在实际些的写的时候，被写成了平波等字。
后来到了明朝的时候，名字逐渐开始固定下来，被称为“频 婆”、或者是“苹婆”，直到明朝末期才出现了如今的“苹果”一词，而到了清朝的时候，苹果的名字依然没有被固定下来。
其中一个原因是新疆还有老品种的苹果存在，并且新的品种在北方地区栽种的比较多，而在南方地区则是比较少。
因此造成了“苹果”、“苹婆”和“频婆”三个名字相交替使用，清代纪昀《乌鲁木齐杂诗》中有记载“红笠乌衫担侧挑，苹婆杏子绿蒲桃”。
直到清朝晚期，随着各种更加优良的品种传入我国，而一些吃起来不甜不脆的老品种苹果，开始慢慢变少，其他的名字才开始消失，苹果一词才固定下来。
结语：
古代的文化交流，带来了不停变动的名称，接受更好的事物，去掉以往的糟粕，变得更加包容，苹果在这文化交流中，开始变得越来越受大众欢迎。
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