在《三国演义》中，虽然女性的出场机会较少，却也不可否认她们是小说中不可或缺的另一人物系列。
小说中的女性形象呈现出一些表现特征，其中就有一些典型。包括刘谌之妻、李氏等等，她们都展现出了贞烈。
那么，小说中的女性有着什么特点呢？她们究竟有着怎样的故事呢？
贞烈守节
贞节向来是传统文化评判女性道德操守的标准，《三国演义》中的女性也不能免俗，所以女性形象贞烈守节的特点在小说中多有体现，并得到小说作者的大力颂扬。
这一特征在曹爽从弟文叔之妻和刘谌之妻崔氏的行为表现中尤为突出。 曹爽从弟文叔之妻，乃夏侯令之女，她在坚守节操方面，至真至笃。
此女早寡无子，其父欲将其改嫁，她截耳自誓。及曹爽被司马懿诛杀，其父复将嫁之，她既而又断鼻表明忠贞不二之心。
当其家人惊惶地问她为何这样自苦，何况她的夫家已被诛戮殆尽，她坚守贞节为谁时，她却哭泣着说：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之行，吾岂为乎！”
从她的行为言语中可以看出，她认为女性无论在何时都应坚守节操，否则就与禽兽无异。 北地王刘谌之妻崔氏，也堪称一位忠贞刚烈的女子。
当邓艾所率魏军将近城下时，昏庸无能的后主刘禅惊惶无措，竟然采纳光禄大夫谯周的建议，准备开城降魏。
此时，后主第五子北地王刘谌毅然站出来维护先帝基业，极力反对投降，但最终却无力抗衡，举国投降已成事实。
事后，刘谌不惜殉国以祭告祖父，以死明志，表明耿耿忠心。更令人惊叹的是，当刘谌之妻崔氏得知丈夫决心杀子破家以殉国时。
她不禁赞其夫：“贤哉！贤哉！得其死矣！妾请先死，王死未迟。”丈夫问她为何要如此，她斩钉截铁地回答道：“王死父，妾死夫：其义同也。夫亡妻死，何必问焉！”说完便触柱而死。
她以如此刚烈的言语和行为支持丈夫的壮烈之举，堪称女性贞烈守节的典范。再说马邈妻李氏，她把女子守节上升到了更高的层次。
江油城守将马邈明知东川已失，却仗着姜维守住剑阁关，便不以军情为重，回家后照样与妻子李氏围炉饮酒。
李氏问他为何不为边情忧虑，他却认为那是姜维之事，与他无干。李氏几经规劝，马邈终于道出缘由，他认为天子昏庸，贪恋酒色，大祸将至，只有投降魏兵才是明智之举。
李氏听后不禁勃然大怒，将口水吐在马邈脸上，痛斥道：“汝为男子，先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见耶！”
她深感丈夫这种叛国投敌的行为对她来说是莫大的耻辱，使她不愿再与之相见，更无颜活于世间，于是在马邈拜伏降魏时毅然自缢身死。
李氏的忠烈之举的确令人动容，就连敌国之人亦无不嗟叹。李氏用自己的行动表明了对蜀汉政权的耿耿忠心，对丈夫可耻行径的愤怒抗议，具有明确的是非、忠奸观念。
她不再愚忠于丈夫，她的节操也不再仅仅局限于女子为夫守节，这样的进步实在难能可贵。这也体现了接下来要谈到的女性形象的另一典型特征。
舍生取义
她们以身殉国、大义凛然，她们身上寄寓了崇高的道德理想。《三国演义》中徐庶之母深明大义、忠义刚烈的个性给人们留下了深刻的印象。
谋士徐庶屡次为刘备献计使曹仁频频受挫，曹操得知后听从程昱之言赚徐母至许昌。徐母至曹操处厉声斥责曹操为虚诳之徒，并取石砚打曹操。
当她得知曹操利用自己作假书将徐庶从新野骗来许昌时，不禁大惊，而后勃然大怒，拍案大骂徐庶：“今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也。吾有何面目与汝相见？汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”
显然，徐母认为儿子的行为玷辱了祖宗，自己也无颜存活于世。为了警示儿子，她转入屏风后自缢于梁间。
正是徐母这番掷地有声的训诫和刚烈自缢的行为让徐庶在忠奸、顺逆之间做出了正确抉择，终身不为曹操设一谋。
王经之母刑场上毫无惧色，表现出大无畏的凛然正气，备受后人赞赏。魏国后期，魏主曹髦因忍受不了司马昭的欺辱，执意率领宫内三百余人前往讨伐司马昭。
王经深知此举是羊入虎口，空死无益，便加以劝阻，劝阻不成即抱定必死之心。结果曹髦被杀后，王经全家被收下狱。
当在廷尉厅看到被押解的老母时，王经因累及慈母而叩头大哭，其母却大笑曰：“人谁不死？正恐不得死所耳。以此弃命，何恨之有！”
从中可以看出，王经之母是肯定儿子的忠君报国之举，认为为此而死是死得其所。不仅如此，次日在被押赴东市时，王经之母含笑受刑。
她置忠义于生命之上的刚烈之举令人敬佩不已。 “为臣食禄当思报，事主临危合尽忠。辛氏宪英曾劝弟，故令千载颂高风。”
这是后人赞叹辛敞姊辛宪英忠于大义的诗句。当辛敞告诉辛宪英天子在外，司马懿关闭城门必将谋逆时，她便立即断定司马懿并非谋逆，只是欲杀曹爽。
并且清楚地知道曹爽根本不是司马懿的对手，必然战败。但她仍劝诫辛敞：“职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事，不祥莫大焉。”
虽然她早已预料到此事的危险性，但她还是坚决劝辛敞忠于职守，因为她深知忠于职守是大义所在。
为了大义，必须舍弃小利，所以她不顾个人安危，不惜牺牲自家的利益保全大局，将小我的生死置之度外。
辛宪英有如此胆识和忠义之举，不但胜于其弟辛敞，也远在一般须眉之上。小说中在关键时刻表现出凛凛正气，甘愿为忠义献身的女性形象还有很多。如姜叙之母、赵昂之妻王氏等等。
结语
客观地说，小说中的女性形象数量相对男性较少，刻画程度也不如男性丰满。全书提到的女性形象有六十多人，真正能在台前表演一番的女性不过十几人。
然而在三国战乱的时代背景下，被卷入政治斗争漩涡是这些女性不可抗拒的命运，女性形象舍生取义的表现已然是一种普遍现象。
她们往往表现得比男性更有决心，评议也更铿锵有力，她们以实际行动诠释着女性对忠义的理解。
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