这个世界最无情的就是时间，他能埋没一切事情，也能让好的变坏，坏的变好。就好像杞人忧天这样的成语，现代解释说是杞国人整天因为担心天塌下来而唉声叹气，但是根据发现杞人忧天是有原因的。
春秋战国时期曾经发生过一次流星雨，这是世界上第一次有记载的流星雨，降落地点在鲁国西北。这个地方恰好是搬迁到山东的杞国位置，历史记载这次流星雨给杞国带来了很大灾难，大量百姓流离失所，所以才会有杞人忧天这个故事。
同样埋藏在历史中的还有三国年间曹操杀华佗的故事，而后《后汉书》记载的与在民间流传的有很大区别。
神医华佗
东汉年间有三大医学家，分别是华佗、董奉和张仲景。史书记载东董奉一生经常做好事，乐善好施，最后走的安安静静。张仲景则是因为书写《伤寒杂病论》而思虑过多，积劳成疾而死。唯独是功传千秋的华佗死在狱中。
华佗山安徽亳州人，大概在公元145年出生，没人知道他的家庭情况，但是他出现时就已经是享誉海内外的名医了。
我们翻开历史的一角可以发现，华佗曾经在全国范围内游历，脚步遍及安徽、山东、江苏、河南等地，在游历的时候，他曾经救治过很多人，这也让他自己成为具有大量临床经验的神医。
东汉末年并非后来的封建社会还流传着“不为良相，便为良医”的信念，我们实在无从辩证在那个将医生视为地位低下的人才能从业的职业，这样一位识字、聪慧的青年是怎样下定决心去做的？是生活所迫还是治病救人的愿望所邀？我们不清楚。
华佗在游历的过程中发明创造了“麻沸散”，这是一种能够使人暂时麻痹的药物。相传是华佗在有游历时碰到一位来自印度的人，那人向他介绍了一种叫做“曼陀罗”的花，华佗便在曼陀罗花的帮助下创造出了麻沸散，这便让华佗为病人实行外科手术打下了基础。
华佗是世界上第一位使用外科手术的医学专家，据传他已经能够在当时做到一些肿瘤摘除和肠胃缝合之类的手术，所以后代也称呼他为“外科鼻祖”。
华佗的依靠医术走遍天下，不久达官贵人之间就开始流传华佗的名声，说他可以“活死人，肉白骨”，是不折不扣的神医。
陈登听说华佗的名声时正在病中，那段时间他脸色发红到经常出血，而且身体上下不舒服，脾气还很暴躁。听说华佗的名声后陈登就邀请他为自己治病。
华佗到了陈登住处便给他诊脉施针，之后便让下人拿来很多盆子，果然没一会，陈登就开始对着盆子大呕不止，其中还有很多虫子。华佗说这是陈登喜欢吃鱼脍导致，以后不要再吃不熟的东西了。陈登听完一阵感谢。
治疗完陈登，华佗又收到孙权部将周泰的邀请，希望华佗为自己治疗多年征战后留在身上的伤病，华佗欣然从之，很快便治疗好了周泰身上的旧疾。
要挟
当时的曹操也在面临疾病的困扰。他每天要思虑很多大事，虽然有手下的谋士帮忙，但大事还要自己批准。大量军政要事压在曹操头上，思虑过多之下便开始偏头痛，不发作还好，一发作起来就好像孙猴子戴了紧箍咒，满地打滚。
孙悟空还能求唐僧别念了，曹操就只能自己忍着，希望赶快过去。曹操遍访天下名医，但终究还是没人能够治得了自己的病，恰好听到有说华佗是神医，治好了陈登和周泰的病，曹操便邀请华佗给自己治病。
根据《三国演义》中的说法，华佗为曹操诊断之后，便开始想治疗方法。曹操询问华佗，华佗便说曹操的偏头痛是脑中有了“风涎”，需要先喝下“麻沸散”，然后用利器劈开脑袋，取出风涎便好。
曹操认为这种治疗方法纯属胡说，怎么会有人劈开脑子治病，他怀疑华佗是某些人派来想杀他的，于是便寻了个罪名将其下狱，拷打至死。
但是《三国演义》毕竟是后人编撰的小说，说法并不可信。《后汉书》中的记录了华佗之死。华佗给曹操诊断后便说“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是这种病很难治疗，短期是治不好，长期治疗之下才有可能延长寿命。
曹操听出了画外音：你曹操要想治好这种病就只能依靠我，别人治不好，而想让我救你就要给我官做，只有这样我才给你治疗。曹操反应过来后便勃然大怒，只有我曹操要挟别人的时候，怎么能让别人要挟我？他对人说华佗“小人养吾病，欲以自重。”
华佗看曹操不上当便以想家为借口离去了，之后又以妻子生病为借口不再回去。华佗离去了，曹操日子过的一天不如一天，头越来越痛，他三番四次写信要华佗回来，华佗就是不听。
恼羞成怒之下，曹操命人去看华佗妻子是否真的生病，结果华佗说谎了，于是便被曹操抓回去拷打至死。
曹操这个人也许是历史上最具有感情色彩的君主，他刚愎自用又疑神疑鬼，华佗敢用病情要挟他，曹操自然不肯屈服，最后自然是华佗死于牢狱，曹操死于疾病了。
小结：
华佗走上医学道路可能是为生活所迫，《后汉书》中记载华佗“然本作士人，以医见业，意常自悔”、“为人性恶，难得意，且耻以医见业”。
在那个人人做想官，人人都争取“两千石”的时代，华佗自然也想要做高官，他讨厌自己被生活逼上医学的道路，可他却是用治病为要挟。结果碰到曹操这种人，最后两人都没得到好。
时间流到了我们这里，两千年前的一生希望用医术换个高官，而现在的医生则在最忙碌的岗位上工作，无私奉献。疫情以来，向一直奋斗在岗位上的大量医务工作者致敬。
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