从郑国吞并胡国开始，一个接一个礼崩乐坏事件，一个接一个臣子弑君政变事件，一件接一件自立为君不再接受天子册封的事件，一件接一件敢于对抗天子，甚至可以射杀天子的事件，以至最后楚国自立中央，不只在实质上走向独立，而且在形式上也撕下了那块掩羞布，无不说明一个旧时代的结束。

但把这一切推向高峰的却是卫国的新台事件，一个更加不受礼教约束，一个更加没有底线，一个只讲权力与欲望的时代开始了。 卫州吁政变杀死哥哥没有当多久，也被杀了，然后就由他的弟弟公子晋继承君位，就是卫宣公卫晋。 这个家伙从年轻时就十分荒淫，曾与他的庶母私通生下了一个孩子，名卫急子，大意是急急出来的孩子。这种乱伦的事自然是不道德，所以不敢宣扬，就把孩子放在民间抚养。等他当了国君后，就不需要掩饰了，就把卫急子公开于众，并且还立为太子。

这太子长大后，要娶媳妇了，他的老爹就派人去齐国定了齐僖公的女儿宣姜做儿媳妇。可回来的使臣把宣姜的美貌大加渲染，让卫宣公听的神魂飘荡。于是就在淇水河畔修了一个宫殿命名“新台”，准备自己迎娶新娘，就是给儿子定的媳妇齐女宣姜。 新台修好后，为了达到这个目的，他派儿子卫急子出使宋国。儿子一走，他就派人把宣姜接到卫国，安置在新台成亲。宣姜一看，公公变成了老公，卫急子回来一看原来的说好的媳妇变成了后妈。这就是史上所称的“新台事件”。 面对老爹公然地大张旗鼓地娶儿子媳妇的事实 ，当时的天下却一片静悄悄。首先是两个当事人不论心理如何委屈难受，都选择了接受现实。于宣姜而言，现在的丈夫年龄是太了点，可人家是现任国王，自然要比太子地位高多了，除了同意没有别的办法。于卫急子而言，事情的确突然，不过事已致此，自己再生气也没有用，况且还是老爹所为，自己就是有气也不能表达出来，也就接受了媳妇变后妈的事实。而本来要把女儿嫁给一个青年人的，现在却成了女婿他爹的齐僖公也没有发表反对意见，当时的周天子更是没有放一个屁，而鲁国的臣民更是无所谓，有也不过是私下骂骂这个色鬼国君，总之一个显眼的有违伦理的事件，天人都没人反对，一切很平静。

只这宣姜更是天下猛女人，首先她有一个极为显赫的家世，父亲是齐僖公，哥哥是齐襄公，弟弟是齐桓公，还有个妹妹文姜，嫁给了鲁桓公。但她的猛还是在她嫁到卫国后才充分表现出来。 嫁给卫宣公后，就生了两个儿子，卫寿与卫朔。当时的太子还是前夫君卫急子。为了让自己儿子能成为太子，她挑拔卫宣公与太子的关系，最终的结果是搭上了儿子卫寿和太子卫急子的命。 也是在这一年，即公元前701年，卫宣公死后，倒是让小儿子卫朔成为继承人，成了卫惠公。宣姜又变成了国君的母亲。为了巩固地位，拉拢其他势力，新国君卫朔和他的舅舅，也就是宣姜的哥哥齐襄公又做主把宣姜嫁给了卫急子的弟子公子伯昭，也就是公子顽。结果嫁过去后，宣姜一口气又生了五个孩子，三男两女，其中有两个儿了成为后来卫国国君，两个女儿一个成为宋桓夫人，一个成为许穆夫人。也就是说宣姜是一个国君的女儿，两个国君的妹妹，一个国君的夫人，三个国君的母亲，两个国君的岳母。实在是生在了国君之家，周围的亲人当个国君跟闹着玩似的。

当然这些儿女们后面还会演义出许多故事来，特别是两个女儿还出了大彩，在卫国被狄人灭掉后，还找舅舅齐桓公借来兵马帮卫国又复国了。 但新台事件之所以重要，主要是在于它说明在多妻制的中国宫廷，一方面喊叫着仁义礼教，一方面为了欲望和权力却无所不用，互相残杀吞食。不只有权势的国君们如此，参与其中的当事人也把婚姻只看成利益与权势的交换，所谓的礼数在他们心中是完全消失了。这也让周王朝自开国以来所看重的礼成为笑谈。

卫国新台事件之所以成为礼崩乐坏的一个标志性的事件，是因为虽然这样的事件在鲁国已上演过，但新台事件以及后续发展，在东周早期影响巨大，成为礼乐制度完全破坏的标志。 一个旧的世界，旧的秩序就这样完全的被抛弃了，而一个新的世界，一个新的秩序还没有建立起来。 这是一个天下没有共主的时代，一个自私自利，个人欲望膨胀的时代，是一群王公贵族最后的狂欢时代。 


                                        
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