导言 五虎上将，源自《三国演义》，就是指汉末三国阶段，追随刘备创建蜀汉政权的五位大将。分别为关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。 陈寿最开始做《三国志》时，将五人并排合为一传，但并没有明确提出五虎上将的定义，然后历经悠长的历史演化，这五人被塑造成五虎将。

五虎上将 关羽在后人心中的影响力可以说是成五虎上将里最大的，从宋朝逐渐开始，历代王朝就开始了对关羽的追封，慢慢变成武圣，在民间以各种各样方式对其开展拜祭，被誉为“三界除魔天尊”。 张飞的寺庙仅在阆中祭拜；马超庙祠于成都、汉中等地都见于史书，正统道藏中马超封号为“马超大元帅护羌神”。黄忠祠已于动乱时期被毁。

赵云庙在四川、河南、河北等地都有，道家尊其为“南宫辅佐真君”，台湾人尊其为“赵圣帝君”。 陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报答曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，非暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！黄忠、赵云强势壮猛，并且做好爪牙，其灌、腾之辈欤？

诸葛亮一死，蜀国实际上便是苟延残喘了。坦白说老赵混出来名堂的情况下，天地乡绅的流动率早已并不大了，更何况益州那地区并不是全部乡绅都想要跟随刘备、诸葛亮混。诸葛亮数次北伐未果，却不愿意思索一下“子午谷奇谋”。 这儿还可以看得出，诸葛亮只喜欢某一类人，针对不一样建议的接受能力很低。由于五虎上将都并不是巴蜀、汉中当地人士。 关羽，河东解人，山西运城人士；张飞，涿郡人士，今日河北涿州人士；赵云，常山真定人，今日河北正定人士；马超，扶风县茂陵人，今陕西兴平人士；黄忠，河南南阳人。

五虎上将死后，蜀国为何再没有厉害的名将 五虎上将是刘备从全国各地搜罗来的。大道理非常简单，全大汉人口数量大，挑选当然大量；巴蜀经历汉末动荡，人口不足上百万，实际上会出中后期这些二代，早已很不简单了。终究，一切优秀人才全是遴选出来的。 由于自主创业的关键精英团队就这些人，后边来的一个是满意度不好，害怕放开手用，另一个是能力不好，当不上重任。 诸葛亮一死，蜀国实际上便是苟延残喘了。从源头上说，蜀汉的基本盘过于小，基本盘是指人口数量和底盘。

蜀汉说破天也就是一个州，尽管这个州比较大，可是跟曹魏和东吴比就看起来小太多了。 再从机会上讲，曹魏的先天性优点使他可以坦然挑选优秀人才，东吴的大家族制可以非常好地留住人才，蜀汉基本上就只能依靠积极感化了。 坦白说老刘混出来名堂的情况下，天下乡绅的流动率早已不大了，更何况益州那个地区并不是所有乡绅都想要跟随刘备、诸葛亮混。

最终，一个最重要的难题，那便是诸葛亮的用人偏好。诸葛亮的才能不是吹嘘的，可是却在用人和培养人才上稍逊于刘备一截。 诸葛亮这人喜爱任何东西都管（事无大小咸决于亮），那样的领导风格较大的坏处便是后主没能获得合理锻炼，害得蜀汉的年轻人没机遇。 此外，诸葛亮看好马谡忽视魏延，马谡这人实际上算不上那些战况，刘备觉得这人经不住实战演练的检测因此也劝导诸葛亮不必器重，可是诸葛亮感觉马谡与自身聊得来因此立即忽视了刘备的提议。

结语 魏延的战场主要表现无可取代，而且在刘备时期直接跨过张飞担任汉中刺史，这表明魏延能力经得住实战演练检测也获得了刘备的充分认同。 可是，魏延有时跟诸葛亮的步伐不一致，诸葛亮大部分也就渐渐地把他晾在一边。诸葛亮数次北伐未果，却不愿意思索一下“子午谷奇谋”。 这儿还可以看得出，诸葛亮只喜欢某一类人，对有不一样见解的人接受能力很低。蜀汉自诸葛亮之后全是“诸葛亮类”的角色在台子上，这样一来优秀人才就展现出单一性。 参考文献：《三国志》 （声明：内容文字原创，未经授权不得转载，部分图片来源于网络，如有侵权请联系告知删除，谢谢！） 


                                        
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