人人都知道,百善孝为先。

可是,老人是否值得被孝顺,还得深度探讨一番。

当一个家庭里,有老人整天骂骂咧咧,出门去,又遇到老人为虎作伥,肯定是不幸的事情。就是想要孝顺老人,也会变成应付而已。

作为老人,理应站在全社会的角度去思考,不要认为自己年纪大了,社会、家庭、子孙就应该如何。

年轻人和老人之间的善良,是双向奔赴的,哪能强求呢?

要早点明白,人老了,自觉做到“耳背、嘴笨、眼拙”,做好减法,简单幸福。

01

耳背,少听。

任何年代,消息漫天飞,真假难辨。

现如今,我们有了智能手机,随时随地都可以听,也有人把消息说出来,衍生出多个版本。

身边的人谈论了天下大事,又谈论家长里短,还说了一些吸引人的小道消息。

巨大的信息流,让你烦不胜烦,也给人带来困扰。

做个耳背的人,你不是什么都听不到,而是提升了自己的“屏蔽力”。

北宋教育家程颐说了一个故事。

范仲淹的儿子范尧夫在成都做统帅,有人在朝廷里,揭发范尧夫的错误,朝廷于是派使者去监视。

程颐出差,路过成都,去拜访范尧夫,闲聊了很久。

程颐问:“有人在监视你,你还如此悠闲?应该积极表现啊。”

范尧夫说:“没有必要拘束,保持老样子。”

使者监视了很久,也不见什么问题,就对身边的人生气了,还拧耳朵。

成都的一些官员说:“使者都生气了,说明朝廷里的人,是在诽谤你。”

范尧夫笑了笑,全当不知道。

后来,范尧夫什么都没有做,所有的诽谤都不见踪影了,并且他也得到了提拔。

有一位主持人说得好:“我不想用手机在微博、微信上浪费很多时间去沙里淘金,我希望能自由掌握自己的时间,不然,手机就变成了手铐。”

不管是用手机获取消息,还是在人群里知道什么,一旦你“照单全收”,那就是信息变成了“镣铐”,让你不知道真假,也失去了生活的方向。

一道菜,都有几十种做法,你都要听,那就做成了大杂烩。一件事,有几种描述,听到耳朵里去了,扎心啊。

把信息,当成风,轻轻吹过去,没有痕迹,但是很舒服。

02

嘴笨,少说。

老子说:“多言数穷,不如守中。”

人老了,习惯性唠叨,这是很忌讳的。

年轻人和你的想法不一样,但是你却好为人师,那么年轻人就开始厌烦了。

关于家庭的丑事,那就更不要说了。你一开口,别人就当成了笑话。

看看鲁迅笔下的祥林嫂,婚姻不幸,子女早亡。导致她逢人便说自己的命苦。

村里的人,以知道祥林嫂的痛苦为乐。

祥林嫂说得太多了,人们就嫌弃了。

如果做一个嘴笨的人,言语少了,但是内心更明亮了,人与人的关系简单而干净。

年轻时,我们恋爱,被花言巧语的人哄了之后,发现嘴笨的人,更加靠谱。

人到中年,经历了无数次阿谀奉承,终于发现,那些聪明的人,不仅不会吹捧,连饭局都很少参与了。

到了五六十岁,怎么还看不明白,还要夸夸其谈呢?说错了,是缺德;说对了,人家不愿意听,认为你倚老卖老;说多了,就像麻雀一样,还会被当成乌鸦。

人老了,我们不要追求什么情商高,会讨好,而是守护内心的一片安静。

笨,是一种生活态度,是对言语进行分析之后,得出正确的结论;是对社交进行管理之后,减少了人情的干扰;是对子孙的一切看清楚了,但是做到了“放手”。

嘴笨,还是谦虚,给年轻人说话的机会;学会了倾听,把自己的聪明,藏起来了。

03

眼拙,少看。

一些老人,因为视力不好,就常常对人说:“我眼拙,认错人了。”

老人这样说,能够很快消除误会,也会得到年轻人的关爱。

那些眼尖的老人,什么都看清楚了,把灰尘也吸引到自己的眼睛里,没有什么好处。

说实话,这个世界上,看不惯的事情,太多了,你都去看一次,会辣眼睛。

北宋初年,李宗谔的父亲李昉,做了宰相。

李宗谔坚持读书,才高八斗,但是做人很低调,打扮也很朴素。

他外出时,遇到父亲身边的官吏。

官吏没有认出他,还以为是普通百姓,就呵斥了几句,请他让路。

后来,李宗谔故意躲着这个官吏,怕官吏知道自己的身份,露出难堪、羞愧。

做一个眼拙的人,也允许别人眼拙,内心就坦然了,不会认为别人眼睛朝天看,也不怕自己被忽视。

人老了,就要主动“眼拙”,一些乱象,看不清;子孙的一些做法,看不透;对于左邻右舍的破事,不看为好。

有时候,和你有怨的人,还得少看,避免自己总是记得他,伤害了自己的心情。

04

《论语》里说:“非礼勿听,非礼勿言,非礼勿视。”

人们根据论语里的话,做了三只猴子,第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛。这就是“三不猴”的形象。

为了警示自己,把“三不猴”的装饰品,放在书桌上,或者挂在墙壁上。

老人管好自己的眼睛、耳朵、嘴巴,也就是树立了“三不猴”的形象,延续了老祖宗的智慧。

人老了,最难得的,不是凑热闹,而是在闹市里,也能静静地生活。

作者:布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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