960年出土一个唱本，其间《花关索出世传》一开篇写刘备、关羽、张飞三人一见如故，合约着要干一番大工作。可是刘备对关、张二人说：“我独自一人，你二人有长幼挂心，恐有回心。”关公道：“我坏了长幼，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家长幼哥哥杀了我家长幼，我杀了哥哥底长幼。”所以二人彼此杀光了对方家族。

首次听到这个故事，觉得齿冷。置之死地而后生，本来还能够这么干。希望这仅仅个故事。可是作者在注解里持续举例,历史上也是有人“互杀老婆认为变”的。只需老子能成果大工作，老婆儿子都能够牺牲掉，必要时候还无妨自个下手。王学泰剖析说：这种把家庭看作干“大工作”的累赘，有必要清除洁净的主意，只能是反映了沉沦在社会底层的游民为改动自个的命运，逼上梁山之前的共同的心态。 要干“大工作”就不能有“挂心”。实际的“挂心”未必是家里的长幼，能够是社会公理、职业品德。许多人为“改动自个的命运”，不吝“杀光”了自个的良知，然后能够不受良心谴责地胡编乱造、“语不惊人死不休”。这是比“为达意图不择手段”更为可怕的心态。

西方宗教革命家马丁路德曾说“不择手段，完成最高品德”。在做一详细工作，有时候出于实际思考“不择手段”，也还能够了解。但当时社会充满的是“关羽杀张飞全家”的这种残暴和决绝。咱们默许知名发财即是硬道理，咱们默许潜规则存在即是合理，咱们默许厚黑学才是生存之道~~~~~~出来混的，都现已把也许捆绑自个的那些良知、品德“杀光”了。

闻一多说：在大多数中国人的魂灵里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。当儒家沦为成功学里的心灵鸡汤，当道家的山水江湖难敌都市的豪华淫逸，咱们的未来即是像个土匪相同活着吗 


                                        
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