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崇祯皇帝在自尽之前，曾经非常无奈的感叹：君非亡国之君，臣乃亡国之臣，其实这就是明英宗时期出现的人才逆位淘汰的报应。
在人类历史上最大的邪恶的力量不是剥夺了人的财产，消灭了人的肉体，而是贬低了人的尊严，摧毁了人的信念，破坏了人的亲情，这一现象在明朝中后期表现的淋漓尽致，也正因如此逐渐的摧毁了封建体制。
明朝第一代专权的宦官王振原本是一个落地的秀才，他为求发达自阉入宫，史书上称他十分狡猾，善于窥探人的心意。刚刚开始入东宫，他负责服侍皇太子，也就是后来的明英宗。
1435年明宣宗去世之后，九岁的明英宗继位。当时的王振是宦官中权力最大的司礼太监，但是朝堂上有张太后垂帘听政，又有一些忠臣辅政，他还翻不起太大的风浪。有一次明英宗在和几个太监在皇宫内玩耍的时候，王振故意在极为忠诚的面前跪在明英宗的面前劝说皇帝为了球，差点误了天下的大事。几位大臣听到了王振的话之后十分的感动，从此之后王振便开始涉足权力中心。
当王振羽翼丰满之后，他的本性就暴露了，朝中用人选人全凭他一句话。曾经有一位工部侍郎没有胡子，王振问他你为什么没有胡子？这位工部侍郎说老爷您都没有胡子，做儿子的我怎么会有胡子呢？王振听完这句话之后非常高兴，立刻给他加官进爵。
到了明朝中期以至晚期政治和文化方面是人才辈出的，但是这些人才没有一个过的顺顺利利，个个都是经过了千锤百炼。海瑞是嘉靖时期一位改革名将，无论是反抗腐败还是挑战官场的潜规则，他都是有一套治理方法的。但是这样一位名臣却在官场沉浮了数十年，有大半的时间是处于被雪藏阶段，最后还落得一个迂腐的骂名。
张居正也是一位伟大的改革家，但是他和海瑞不同的是他选择牺牲了原则，甚至抛弃了道德，以此换来了实施伟大事业的空间。当时张居正为了上位，必须坚定的与大太监冯宝形成同盟，挤走前任内阁，就是张居正对抗明朝时期变态的逆位淘汰政策的无奈之举，要么学会改变自己适应环境，要么成全自己，远离环境，张居正选择了改变自己适应环境。
当张居正慢慢的选择与狼共舞之后，他也变成了那个狼。
明英宗时期出现了非常变态的廷杖制度，廷杖制度实际上就是当庭打屁股。试想一下，当着文武百官的面前把裤子脱了，用棍子打屁股被打的官员，无论在精神上还是肉体上都承受着巨大的打击。久而久之明朝的政治体制也发生了变化，渐渐变得为皇帝马首是瞻，皇上说的所有的一切都是对的，反正文武百官都是无用之才，大家不必要发表自己的看法，慢慢地也就形成了逆位淘汰制度，站队的比不上会站队的，说话的比不上会说话的。
当明朝灭亡之后，中国便迎来了清朝的统治者，我们习惯性的认为明朝是有一大批死忠之士，不惜决定以身殉国，也要激烈的反抗清军。但事实情况是，当时有一大部分的明朝士大夫都选择了投降清朝。也就是说在清朝的政治核心中有大部分的人都是来自于明朝的投降派或者是软骨头，因此崇祯皇帝才说出了那句君非亡国之君，臣乃亡国之臣的无奈之言。
清朝的统治者在明朝统治者推行的逆位淘汰制度之上又选择了一种新型的邪恶力量，他们在尊严以及精神上对人进行摧毁，逐渐让一个独立的，有个性的人才慢慢的从世界上消失，大臣们被皇权治了服服帖帖的，你可以是清廉的官员，也可以是库酷吏，无论你是什么，总之都是要为皇权服务的，必须要与皇帝的思想保持着高度的一致。
在清朝历史上刘墉是一个清官，当初刘墉受到乾隆皇帝接见的时候有一个虱子顺着他的衣领向上爬一路爬到了他的胡子边，乾隆皇帝见到他的囧样子忍不住嘲笑，但是刘墉并不放在心上。
直到仆人看到了趴在刘墉胡子上的虱子，提醒刘墉要把虱子拿走，刘墉却说这个虱子一直在我的胡子上，它已经被皇帝接见了，这是福分，千万不能把它拿走。由此可见刘墉本人对皇权服从性，作为一个清官，已经对皇帝服从到如此地步，更何况是那些擅长谄媚的小人之臣。
嘉庆十八年天理教教众率领着教徒秘密潜入了紫禁城，发生了暴动事件，事实情况是在此次暴动事件发生之前，情报已经被满清朝廷上下多个部门捕获，但是却没有一个官员上报，大家都担心拦责任，每一个人都在忙着盖被子，等着事情的发生，反正在这个世界上只有皇帝一个人是威武盛名的，其他所有人什么都不是，就算事情发生了，皇上也是会解决的，这便是末位淘汰制度对人性思想的影响。
写在最后：
光绪20年中日甲午海战前夕，有一位年轻的医生揣着一篇长达8000字的系请求见当时的大红人李鸿章。李鸿章听说这个人的情况之后笑着说医生也懂得治国之道，真是笑话！所以他并没有见此人。但是仅仅十多年之后这名被笑话的年轻医生却领导了一次体制外的改革，终结了清王朝，而他则从一个被人无视的医生变成了新政权的国父。
思想上的专制统治，对于人才的傲慢与偏见都是导致封建王朝走向终结的原因。
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