01

公元203年，是三国时代不太起眼的一年，那一年刘备正在荆州当保安，曹操还没彻底一统北方，孙权还正在消化他哥强打下来的江东。

但这一年对于有些人来说，却又是无比重要的一年，因为那一年出生了一个人，这个人的名字叫朱士行，他的户籍所在地是当时盛产谋士的颍川。

颍川之所以盛产谋士，主要是因为这里大户比较多，人均经济收入远高于东汉的其它地区，在古代，只有家有余财的人，才能有闲、有钱的读书学习。

朱士行的家境应该也不错，因为他在长大之后，不光没有为生计发愁，还有精力研究起了舶来之学——佛教。

别看佛教直到南北朝时期才崛起，但据相关考证显示，佛教可能早在西汉甚至秦朝就已经传入我国了。

02

那么后世位列世界三大宗教之一的佛教，在南北朝之前，为什么没有折腾出多大的动静呢？

众所周知，在秦朝一统华夏之前，华夏虽然也有一个叫周的朝代，但是当时的国家和秦朝之后的国家是两回事，秦朝之前的国家只是个名义，也可以称之为联邦，各个小国人家是拥有很强的自主权的。

既然大家各管各的，那么自然就会在学术上百花齐放。

秦朝为了一统华夏，执行的是法家的那套，后来因为种种原因秦朝速亡之后，老刘家就不敢再玩那套了，于是宽松的黄老之学成了主流，等到汉武帝亲政以后，为了更好的中央集权，以及推动国家军事工作，儒家又成了“国教”。

因为儒家学说和古代皇权思想的颗粒度对的最齐，所以儒家在两汉期间的地位，一直无可动摇。

而一个统一的国家，原则上只能有一种统一思想，所以儒家崛起之后，其它的百家就失去了大发展的机会。

03

但是这并不代表其它的宗教和思想彻底消失了。

公元64年，汉明帝因为一些需要，在洛阳建了一座叫白马寺的寺庙，这所官办的寺庙在建成之后，一直是香火鼎盛，这里经常有国内外的相关人员前来交流学习。

公元250年，一名印度的僧人到洛阳讲经，朱士行同志在此期间，选择皈依佛门并进行了受戒，此时的朱士行并非一时冲动，因为当时的他并不是个十几二十岁的毛头小子，而是一个早过了不惑之年的古代“老年人”。

这里值得一提的是，当时的佛教因为在中土不太流行，所以之前的佛教徒受戒的很少，朱士行的行动，是有一定代表意义的。

04

为什么这么说呢？

因为东汉末后半截，皇权持续衰微，儒家那个“君权神授”的说法，已经开始遭到了质疑，如果汉朝的皇帝，个个都像汉武帝那么强横，大家可能就不会去信别的宗教了。

朱士行“老年”受戒以后，不光自己一心向佛，还开始以身作则的宣传佛教。

有些人可能会有这么一种感受，那就是当你对一个问题只知道大概的时候，越向别人解释的过程中，你对这个问题的理解就会越深。

当年的朱士行也是如此，他在学习和宣传佛教的时候，慢慢发现此时中土流传的佛教并不完整，还有很多缺陷，于是他就积极寻求解决办法。

再一番努力之后，他得出了一个结论，目前中土流传的佛教，是源于印度的，但传播的过程中，并没有完全传过来，于是当时已经年近花甲的朱士行，决定亲自去趟印度，把更完整的佛法给带回来。

05

据相关史料记载，朱士行并没有到达印度，只到了西域的于阗，就取回来“高更层次”的佛法。

那么既然“更好的”佛法，已经都传到了西域，为何没有进入中原呢？

朱士行取到“真经”以后，为什么没有第一时间，让华夏把新的佛法传播开来呢？

这两个问题的答案其实差不太多。

主要原因有两个：

第一，佛家讲究众生平等，而儒家却说君权神授，你说朝廷愿意推广哪种学说；

第二，原来的佛教进入华夏以后，造就了不少的佛教权威，你突然要推广新的学说，你让老权威们怎么接受，放弃已有的身份地位，从头学起，开玩笑。

因此当年朱士行从西域取的“真经”以后，也没有得到想要的结果，后来佛教趁儒家势微之后，朱士行的工作成绩才得到认可。

那么这个和三国能搭上边的人，怎么又会和《西游记》有关联呢？

朱士行在沙门中，被人称为八戒禅师，他本人又姓朱，且他还前往西域取过经，所以......


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com