《三国演义》中的“桃园三结义”是一幕精彩的画面，被后世奉为“兄弟义气”的象征。这一场景标志着蜀汉政权的萌芽，由刘备、关羽、张飞三位英勇之士结拜而始。然而，为何选择桃园而非梨园、橘园，这其中是否蕴含深意，成为人们关心的问题。罗贯中老先生之所以如此安排，或许并非巧合，而是对整部作品的精心设计。

首先，桃花绽放于春天，预示着百花齐放、百卉竞开的盛景，暗合东汉末年群雄并起、军阀混战的时局。桃花美丽而短暂，与当时英雄豪杰群起争霸的形势相呼应，寓意着刘备、关羽、张飞三人的英雄气概。在中国传统文化中，桃花更被视为美好的象征，《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”一诗，以及陶渊明的《桃花源记》均赋予了桃花吉祥美好的含义。桃花在祝寿文化中也占有一席之地，其寓意的吉祥氛围正契合了三位英雄结拜的庆贺之情。

其次，桃花虽美，却短暂易逝，成为人们赋予美好而短暂事物的象征。这也暗示了刘、关、张三人的结义并非平坦，而是注定会有坎坷和悲剧。关羽被杀，张飞为复仇而亡，刘备因失去亲人执意出兵，结果导致溃败，最终病故白帝城。三人的命运与桃花的寓意形成巧妙的呼应，展现了罗贯中对悲壮情节的深刻把握。

第三，桃花根浅，此特征或为对蜀汉政权根基之薄弱的象征。刘备、诸葛亮等人建立的蜀汉政权虽有光辉历史，但其根基并不深厚。刘备等人去世后，蜀汉政权面临内忧外患，只能通过北伐等手段来化解危机。同时，罗贯中也通过桃花根浅的寓意，对蜀汉政权的困境进行了巧妙的隐喻。

最后，选择桃园可能与当时东汉人的园林观念有关。在东汉时期，人们喜欢在房屋周围大面积种植桃树，而并非梨树或橘树。这一选择或许是当时历史环境和文化风尚的产物。作者通过描写桃园，巧妙地契合了当时人们的审美和生活方式。 总体而言，《三国演义》中“桃园三结义”的场景并非偶然，而是经过深思熟虑的设计。通过对桃花的象征意义的运用，罗贯中为整个作品赋予了更为深刻的内涵。这一画面成为整个小说中扣人心弦、寓意深远的代表之一。 


                                        
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