“芒种看今日，螳螂应节生”，时间过得真快，今天我们正式进入了芒种节气，今年的芒种交节是在四月二十九，芒种是一个“五月节”，因此，民间就有了今年是“早芒种”的说法。
不管芒种是早是晚，提起芒种，人们首先想到的就是“农忙”，毕竟这个节气是夏收夏种的关键时期，老话说“芒种不种，再种无用”，过了芒种节气在播种就算“晚种”了，农作物的生存率就会降低，所以一般就要在芒种节气结束前，夏收夏种就要结束。
芒种与立春、立夏等节气一样，不仅是一个农耕节气，还有着多样化的习俗，从玩到吃一应俱全，如祭花神、安苗、打泥巴仗、吃苦味等等，其中祭花神这个习俗也在《红楼梦》中描绘过，大观园群芳送花神，好不热闹。
进入芒种，意味着仲夏时期正式到来，天气也将会进一步的炎热，在孟夏与仲夏的转换之际，人们更是要注意身体，没到芒种节气，农村就会有一句老话“避色如避乱，少吃申后饭”，这句话是什么意思呢？下面我们早点了解。
“避色如避乱，少吃申后饭”
是出自元代邱处机的《摄生消息论》的一句话，这句话的原话为
”避风如避箭，避色如避乱。加减逐时衣，少吃申后饭”
，芒种仲夏开始，天气逐渐炎热，仲夏期间也包含着梅雨季节，因此更加潮湿、炎热，这句话可以说是芒种的养生准则。
其中
“避风如避箭、加减逐时衣”，
比较好理解，进入芒种节气，雨多风大，人们要避免冲风，因为雨多，气温波动也相对较大，人们也应该随时增减衣服。
我们先来了解“避色如避乱”是什么意思？
农历五月在古代被称为“恶月”，因为此时天气炎热，疾病很容易传播，而到了“五月初五”端午的时候也是
“毒日”
开始的时间，至此推后九天均为“毒日”，其实芒种与端午邻近，今年只是因为“早芒种”的缘故，导致芒种与端午相差的时间比较多，正常来说，芒种是五月第一个节气，而端午也在五月初五，所以芒种也是“毒日”。
“毒日”期间，民间有着“躲五毒”的习俗，毕竟这个时间段天气逐渐炎热，蛇虫鼠蚁也都开始活跃起来，因此在这段时间也有很多的禁忌，
其中有个习俗叫“归宁”
，这个习俗和小满节气的“看麦梢黄”类似，都是女方回娘家的习俗，但不同的是，“看麦梢黄”是回娘家探望一日，而“归宁”是要在娘家待到“毒日”结束。
为什么会有“归宁”的习俗呢？
这主要源于古人对自然环境的细致观察和深厚的阴阳五行理论。在古人看来，五月天气炎热潮湿，此时正是阴阳两气浑浊、混乱之时，此时人们如果进行“房事”可能会影响身体内的阴阳平衡，在传统文化中，阴阳五行对应着五脏六腑，阴阳失调就会损伤五脏之气，为了避免就有了芒种前后
“避色”
的说法，以免纵欲过度，对身体健康造成影响，所以女方一般要与丈夫暂时分别，前往娘家“归宁”。
还有一个说法，一般纵欲过度往往会造成精神疲惫，而芒种节气是农忙的关键时期，农民要抓紧时间追赶农时，此时干什么事情都要精神饱满，不能懈怠，“避色如避乱”也是为了在芒种期间，有更多的精力去处理繁忙的农事。
最后，我们再来看看“少吃申后饭”有何道理？
申时指的是15点—17点，“申后”指的就是17点之后，也就是下午的五点之后。
在古代，特别是秦汉之前，我民间一直都是
“一日两餐”
，而不是现在的
“一日三餐”
，古代的“两餐制”一般都是在日出后和日落前进行，这也符合古代
“日出而作，日入而息”
的生活习惯，古代天黑后一般是不吃饭的，因为当时晚上都会宵禁，而且夜晚通常比较黑，古代没有现代化的照明设备，夜晚吃饭也不方便。
一直到了隋唐时期，“午食”的习惯也逐渐出现，但当时也只是一些富商显贵才能“一日三餐”，大多正常的百姓依旧是一日两餐，到了宋朝，经济日益发达，夜晚也取消了宵禁，晚上人们的生活也丰富了起来，此时人们逐渐形成了一日三餐的习惯。
因此，“少吃申后饭”可以理解为晚上少吃，睡前不吃，改掉吃夜宵的习惯，毕竟吃夜宵后，胃肠需要继续工作来消化食物，这可能会影响睡眠质量，甚至导致失眠。
总结，“避色如避乱，少吃申后饭”这句话并不是故弄玄虚，而是跟随季节变化的特点，总结出的养生准则，其中这句话并不是说单单适用于芒种，每一天都受用，减少“纵欲过度”，保持规律的饮食，都是我们日常生活中的一种良好习惯。
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