本来以为古人们都非常封建迷信，上古先辈门到底怎样对待鬼神的呢？除了祖先英灵外，鬼神大概有两种，一种是蛮荒异类，时人认为它们通神莫测称为神，另一种就是自然神灵和山灵野鬼，动物属于妖类。对于这些蛮荒异类，可能对人类造成伤害，先辈门并不会选择崇拜或者信仰，通常采用的方式就是一个杀字。

比如《山海经》中有一头雷神叫做夔，每每从水利出来的时候风雨大作，雷光闪烁，声若雷鸣，后来黄帝大概是看夔不爽，于是就把夔杀了，把它的皮拔下来做成鼓，把骨头拆下来做成鼓槌，最后还因此吓退了蚩尤，总之古人对于这样的神灵还真没多少敬畏之心。再到《黄帝内经》中有两句话，第一句是“拘于鬼神者不可与言至德，恶于针石者不可与言至巧。”大概的意思就是被迷信鬼神思想局限的人，就不能和他谈论道，讨厌针砭的人就不能和他谈论高超的医术。还有一句是“道无鬼神，独来独往。”修道就不能迷信鬼神，我修我的道，和鬼神有什么关系，鬼神根本不在我的考虑范围之内。

在《管子》中也有说：智者役使鬼神，而愚者信之。老子也曾经说过：以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。秉承大道来面对天下，会觉得鬼就没什么神异了，不是鬼没有神异之处，而是他的神异伤害不到人了，不只是鬼的神异不能伤人，圣人也不会去伤害鬼，大家互不伤害，这是符合大道的德行。再到儒家那边，对待鬼神的态度有一句叫做“敬鬼神而远之”，给予适当的尊重，然后离它们远远的，毕竟惹不起还躲不起吗。

看了这么多为什么会有众多迷信的说法呢？这个我觉得可能是和后来各种宗教进入中原有关，道教为了与外来宗教竞争，也开始变得越来越宗教化，教中自力修炼的一脉越来越少，而信封神明的一派越来越昌盛了，对于奉祀神明求福的，道教经典《抱朴子》中说过这样一段话：“余亲见所识者数人，了不奉神明，医生不祈祀，身享遐年，名位巍巍，子孙藩昌，且富且贵也。”看了这么多大家都明白了吧，其实很早之前古人可是一点都不迷信的，真正的迷信也是很后面才开始的，所以以后也不要说古人迷信了。，这种说法也不完全靠谱。 


                                        
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